Resnično velika umetniška dela je mogoče neskončno razmišljati in jih neskončno opisovati. Iz tega ne izgubijo svojega šarma, lahko pa izgubijo usodo. Iskanje novih - tajnih in eksplicitnih pomenov - raziskovalce bolj oddaljuje od primarnega vira, več časa mineva od trenutka nastanka in bolj zapeljivo oportunistično ozadje njegovega skrbnega preučevanja.
To se je zgodilo s sliko "Zadnja večerja" Leonarda da Vincija, ki ne potrebuje dodatne predstavitve, še posebej, ker je prej Blogoitaliano o njej pisal dovolj podrobno.
Leonardo da Vinci - slikar, kipar, glasbenik, izumitelj ...
Potreba po drugem članku o veliki sliki (ali bolje rečeno, freski) je očitna. Delo že stoletja postavlja in odpira preveč vprašanj, ki bi jih bilo treba, če ne celo temeljito, vsaj omeniti.
Zgodovina nastanka: dotakne se portreta stranke
Naročnik freske je bil zavetnik Milana Leonardo, vojvoda Lodovico Sforza - zelo izredna oseba, kar je bilo precej v duhu časa. Voluntuar, spletkar, zarotnik, morilec - in spreten diplomat, navdihujoč graditelj, ljubitelj glasbe in slikarstva.
Njegov osebni prijatelj je bil opat dominikanskega samostana Santa Maria delle Grazie, hišne cerkve družine Sforza - cerkve pri samostanu.
V glavnem je bila slika refektne cerkve Santa Maria delle Grazie, ki se je začela leta 1494, v počastitev nečimrnosti vojvodine, sama referenčna blaginja pa ni bila namenjena samo bratom, temveč obrednim sprejemanjem.
Samostan Santa Maria delle Grazie v Milanu
Samo predstavljajte si: celotna družina Sforza sedi za glavno mizo, po katoliški tradiciji je nad njimi razpelo, na nasprotni steni pa za isto dolgo italijansko mizo - Kristus in apostoli - ista slika "Zadnja večerja" Leonarda da Vincija. Kdo bi v takšni družbi zavrnil okušanja darov zemlje?
Tudi križanje ni bilo lahko in prav od njega se je začelo delo na referentni poslikavi. To je ogromen zaplet, na katerem je delal umetnik Donato Montorfano in ki danes velja za edino podpisano stvaritev tega mojstra.
A to še ni vse. Podobe Lodovico, njegovega očeta Francesca Sforze, njegove žene Beatrice D'Este in sina Massimiliana so bile postavljene na dnu freske križa. Napisani so bili leta 1497, po smrti vojvodine žene, njihov avtor pa ni bil več Montorfano, ampak Leonardo da Vinci.
Freska "Križanje" Donato Montorfano
Žal je med bombardiranjem Milana leta 1943 trpel spodnji del freske, od teh slik pa sta ostala samo 2 drobca. Fresi stranskih sten referenčnega stola so bili popolnoma uničeni, v celoti pa je preživela le stena, kjer je bila Zadnja večerja, obložena z vrečami peska.
Zadnja večerja: zaplet in kompozicija
Zaplet Zadnje Kristusove večerje z učenci je bil eden najbolj priljubljenih v srednjem veku in renesansi. Po navadi njena podoba ponazarja bodisi zakrament evharistije (Svetega obhajila, to je spreobrnitev kruha in vina v Kristusovo Telo in kri) ali pa hkrati 2 epizodi naenkrat: Jezusove besede, da bi ga izdal eden izmed njegovih učencev, in obhajilo učencev.
Te epizode so izzvale najostrejše teološke spore v celotnem srednjem veku, še posebej, ker pri primerjanju besedil evangelijev ni bilo jasno, ali je bil Juda prisoten pri tem zakramentu ali ne.
Zato se je (in seveda zaradi izdaje) njegov lik vizualno distanciral od vseh drugih figur. Juda je lahko sedel na drugi strani dolge mize, nad glavo se je lahko nahajal črni in ne zlati halo, njegove halje so bile v nasprotju z odebami Odrešenika in apostolov.
V središču kompozicije slike Leonarda da Vincija je lik Kristusa
Leonardo je bil prvi umetnik, ki je Juda upodobil z vsemi drugimi Kristusovi učenci, čeprav zgodnje skice kažejo, da prvotno ni šel za kršenje tradicionalnih kompozicijskih načel.
Vendar je kasneje vseeno opustil to idejo in si želel ustvariti podobo v skladu s proporci "zlatega preseka", torej na način, kako ga človeško oko dojema.
V središču kompozicije slike Leonarda da Vincija je figura Kristusa, kot da je kovan v svetlobi iz osrednjega okna in spominja na trikotnik, usmerjen navzgor, simbol Svete Trojice. Zunaj oken je pokrajina, v kateri ugibajo pokrajine območja ob jezeru Como, ki je od Milana oddaljeno 40 km.
Apostoli so postavljeni v tri skupine, vendar poleg Jezusove figure vse perspektivne črte, ki se zlivajo nad njegovo glavo, gledalčev pogled drsi po obrisu drugega trikotnika, kjer zlati presek prehaja - med Odrešenikom in Janezom - in se tudi v verskem ekstazi dviga proti nebu, nato se ustavi pri sedečih na levi strani Kristusa.
"... in eden od vas me bo izdal"
Vendar pa da Vinci ni opustil druge tradicije, po kateri se Kristusov izdajalec ne bi smel srečevati s publiko.
Juda na fresko se je Leonardo naglo naslonil nazaj, po naključju spuščal stresalnik soli (klasično slabo znamenje) in stisnil torbico v roko (pokazatelj izdaje in tudi po Janezovem besedilu evangelija, da je zakladnik skupnosti).
Z drugo roko poseže po kruhu, po Lukovem evangeliju, kjer je na to neposredna indikacija ("... roka tistega, ki me je izdal z menoj za mizo"), kljub temu, da ostali učenci po Odreševalčevih besedah o izdaji očitno niso do obroka. Prav tako ne gledajo občinstva, kar še enkrat poudarja: večerja je res skrivna, skrita pred radovednimi očmi.
Prizorišče Kristusove zadnje večerje s svojimi učenci
Leonardo ne odstopa od druge tradicije - hkratnega upodobitve dveh zaporednih epizod, združenih v enem prizoru. Obhajilo je ponazorjeno skoraj dobesedno: desnica Kristusa je raztegnjena na kruh, kri z brizganjem zapestja z levo, trdo strugo. V zvezi s tem ima gledalec dvojni vtis predstavljenega prizora.
Nekateri apostoli so očitno ogorčeni nad Jezusovimi besedami o izdaji, del - izraža popolnoma naravno človeško (!) Reakcijo na nenadno pojavljanje rane. Poleg tega ni kri sama vzbudila začudenje (v 15. stoletju takšna kri ne bi nikogar prestrašila), ampak čudež njenega videza, ki je značilen za religiozni svetovni nazor.
Mojstrsko upodabljajoč začudenje in ogorčenje je Leonardu za razliko od prejšnjih umetnikov res uspelo združiti 2 epizodi v enem prizoru Zadnje večerje.
Prve skice Zadnja večerja so na beneški akademiji
Do neke mere je umetnik s pomočjo likovne umetnosti lahko razrešil dolgoletno teološko razpravo o prisotnosti / odsotnosti Jude v zakramentu.
Toda na freski je še en element, ki za sodobnega gledalca neopazno poveča splošni vtis slike kot dela, prežeta z resnično religioznostjo.
Riba na mizi je še en evharistični simbol, ki gledalca nanaša na 3. (spet sliko 3) epizodo o nasičenosti ljudi v puščavi s kruhom in ribami, pa tudi na zgodnje krščansko sveto znamenje Jezusa in vero v Odrešenika.
Kje in kako videti fresko
Kot smo že napisali zgoraj, je na BlogoItalianu še en članek o znameniti freski. V njej smo se podrobno odločili in na najbolj zastavljeno vprašanje - kje in kako videti Zadnja večerja.
Če se odpravite v Milano in si želite ogledati to mojstrovino Leonarda da Vincija, upoštevajte, da je zelo priporočljivo vnaprej kupiti karte za obisk freske. Dejstvo je, da lahko vsak dan v refektoriju samostana Santa Maria delle Grazie umetno omejeno število obiskovalcev.
In ker je vstopnice za ogled Zadnje večerje mogoče kupiti na spletu (na tej spletni strani), to povzroča naravne težave pri vsakodnevnih nakupih: vse razpoložljive kvote preprosto unovčite vnaprej. Pogosti so primeri, ko na blagajni ni vstopnic niti 2 meseca pred predvidenim datumom obiska Milana.
